《资治通鉴》第七十五卷 魏纪七曹魏·邵陵厉公嘉平四年（壬申，公元252年）【原文】王昶、丘俭闻东军败，各烧屯走。朝议欲贬黜诸将，大将军师曰：“我不听公休，以至于此。此我过也，诸将何罪！”悉宥之。师弟安东将军昭时为监军，唯削昭爵而已。以诸葛诞为镇南将军，都督豫州；丘俭为镇东将军，都督扬州。【译文】王昶、丘俭听说东部魏军失败，各自烧毁营地后撤走。朝臣议论想要把诸将罢官降职，大将军司马师说：“我没有听诸葛诞的话，才造成这样的后果。这是我的错误，各位将军有什么罪？”于是全部宽宥了他们。司马师之弟安东将军司马昭当时为监军，所以只削去司马昭一人的爵位而已。任命诸葛诞为镇南将军，都督豫州；丘俭为镇东将军，都督扬州。【解析】昨天提到的司马师不听傅嘏的建议，执意发动对孙吴进攻。以司马昭为监军主帅，分三路，胡遵、诸葛诞一路攻打东兴，毋丘俭攻打武昌、王昶攻打南郡。结果发生上面材料第一句话，胡遵、诸葛诞一路被击溃，毋丘俭、王昶闻询立马撤兵。重点不在军事上怎么打输了，而是打输了之后，司马师该怎么收场。之前提到司马师算的账，很大程度是为了政治因素才打这一仗，现在打输了司马师更难受。谁让你当初非要打，人家劝了你还不听。最关键的是什么。你爹司马懿把权力传给你，这不符合规矩啊，而且你司马师也没什么拿的出手的东西，现在打输了，这不证明你司马师不行嘛。“要不，大侄子，你先退下来，让叔叔们先干一干给你把把关，过几年再让你来干？”人就是这样，你要有点事，愿意出手帮的人不会多，给你扯后腿的一定有，你要成事了，都上来道贺，失败了就在一边给你说风凉话。面对军事行动的失败，秋后算账跑不了，关键这个责任怎么算。涉及5个人。监军司马昭、西路王昶、中路毋丘俭、东路诸葛诞和胡遵。真要算起因，是胡遵晚上喝酒，被吴军打了个偷袭，直接奔溃，然后带动着西路、中路军成惊弓之鸟而退兵。要算责任，胡遵是主要责任。神奇的是，司马师并没有拿胡遵开刀，反而拼命的把他给保了下来。昨天的内容也提到，胡遵是司马师他爹司马懿的老部下，属于他们老司马家的铁杆亲信。你司马师要把胡遵给斩，那些司马懿给你留下的军中将领、司马家铁杆怎么看你？必定要离心离德。胡遵必须保。胡遵都没问题，那同为东路军主将之一的诸葛诞，他来背锅？司马师但凡敢这样说，朝堂上下的非议就要让司马师头痛要死。再看东路军王昶、中路军毋丘俭，主动撤兵，没损失只是空废粮草而已。最关键的是，一个是太原王氏的王昶也是司马懿提拔起来的，另一个非常能打的毋丘俭，人家也没错，司马师没理由治，但凡要治其中一个，另一个也要带着处理，不然没办法服众。既然谁都不好处理，那就只有让自家兄弟司马昭来开刀。师弟安东将军昭时为监军，唯削昭爵而已。下面的都不好追责，那就只有领导来嘛，负有领导责任嘛，而且也必须拿领导开刀才够分量。但就算如此，也不过高高举起，低低落下走了个形式而已。明面上这事算是了了，但也让司马师认识到自身的不足。对于一些地方上的大佬，有不少是和他爹司马懿同一个时代的，又掌握一定兵权，必须要先把这些人都搞定换成自己人。于是司马师对诸葛诞、毋丘俭动手了。但这个动手非常讲究，岗位对调。诸葛诞从镇东将军、都督扬州军事，调任为镇南将军。毋丘俭从镇安将军、豫州刺史，调任为镇东将军，扬州都督。至于明面上的理由，毋丘俭与丰富的军事经验，多年在边关作战，正好可以防御孙吴。但实际上呢？诸葛诞、毋丘俭都和曹爽有关系，对于司马师而言都不是自己人。而对于不是自己人的人任用，要么就不用，要么用就不会让其在一个地方呆太久，时不时会动一下。你再看司马师对诸葛诞和毋丘俭的职务调动，本质就三个字——不信任！咱们再把视角转到承担责任这个角度来说。司马师承担了伐吴失败的责任，没有处理别人，无独有偶，没过多久，又发生了类似的事情。是岁，雍州刺史陈泰求敕并州并力讨胡，师从之。未集，而新兴、雁门二郡胡以远役，遂惊反。师又谢朝士曰：“此我过也，非陈雍州之责！”这次司马师听从雍州刺史陈泰的建议，结果出问题，司马师立马表态是自己的问题，怪不得陈泰。这说明什么？表面上看司马师有担当，但实际上这事在立人设。但结果也很管用，曹魏朝堂对司马师很服气。【解析】上面材料什么感觉呢？之前文章提到一个点，顺着人性做事，逆着人性做人。对于责任，不想承担责任，有问题会推卸责任，这是人性。司马师这两次逆人性，把责任都给扛了下来，给整个朝堂的感观就是司马师这个领导还算可以，有问题不责怪下面，很有担当。对大多数人来说，有问题、有责任领导不让下面背锅自己扛起来，这就是好领导。既然司马师你都如此表态了，朝臣们也不好穷追猛打再说什么。虽然《资治通鉴》中，司马光引用了习凿齿的评论，对司马师两次承担责任，评价非常高。但就我个人感觉来说，还记不记得之前提到的原则，人的行为必然利己。司马师承担责任同样是利己的，利于他的位置、人设，他不是不知道承担责任带来的风险，也不是他高风亮节敢于承担，而是他不得不承担责任，同时承担责任是两害相权取其轻，仅此而已。对于掌握权力的上位者，我始终坚信一个观点，有功归上，有过归下，永远是大概率事件，没必要去责备，人性使然而已。所以为什么说要“顺着人性做事，逆着人性做人。”《道德经》中有这么一句话：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。你在那个位置上，你就得承受这些，你躲不掉。如果你要推，带来的负面作用会以别的方式体现出来，还不如坦坦荡荡承担下来。推卸责任、不想承担责任就是私心，不过是基于自我之人性的私心。手握权力、号令众人亦是私心，却是基于组织之上自我与组织高度合一之后的私心。所以，《道德经》中还有这样一句话：以其无私，故能成其私。

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